MUSEO DEL PRADO

LA BELLEZA ENCERRADA – ROGER VAN DER WEYDEN

 

Philip III, Duke of Burgundy, with the collar ...

Philip III, Duke of Burgundy, with the collar of the Order (portrait in c.1450 by Rogier van der Weyden) (Photo credit: Wikipedia)

 

Philip III, Duke of Burgundy, with the collar of the Order (portrait in c.1450 by Rogier van der Weyden) (Photo credit: Wikipedia)

English: Rogier van der Weyden. Portrait of a ...

English: Rogier van der Weyden. Portrait of a Lady, c. 1460 (Photo credit: Wikipedia)

English: Rogier van der Weyden. Portrait of a Lady, c. 1460 (Photo credit: Wikipedia)

English: Descent from the Cross (Triptych of R...

English: Descent from the Cross (Triptych of Roger Van Der Weyden-15 century). Español: Descendimiento de la Cruz (Tríptico de Roger Van Der Weyden-siglo 15). Français: Descente de Croix (Tryptique de Roger Van Der Weyden-15° siècle). (Photo credit: Wikipedia)

English: Descent from the Cross (Triptych of Roger Van Der Weyden-15 century). Español: Descendimiento de la Cruz (Tríptico de Roger Van Der Weyden-siglo 15). Français: Descente de Croix (Tryptique de Roger Van Der Weyden-15° siècle). (Photo credit: Wikipedia)

Virgin and Saint John - Roger van der Weyden

Virgin and Saint John – Roger van der Weyden (Photo credit: Wikipedia)

Virgin and Saint John – Roger van der Weyden (Photo credit: Wikipedia)

St Ivo by Roger van der Weyden. Oil on oak pan...

St Ivo by Roger van der Weyden. Oil on oak panel, 45 x 35 cm, National Gallery, London. (Photo credit: Wikipedia)

St Ivo by Roger van der Weyden. Oil on oak panel, 45 x 35 cm, National Gallery, London. (Photo credit: Wikipedia)

Rogier van der Weyden, portrait by Cornelis Co...

Rogier van der Weyden, portrait by Cornelis Cort, 1572 (Photo credit: Wikipedia)

Rogier van der Weyden, portrait by Cornelis Cort, 1572 (Photo credit: Wikipedia)

Sala III

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“Extreme Unction”, part of The Seven Sacraments, by Rogier Van der Weyden (1445). (Photo credit: Wikipedia)

Extreme Unction”, part of The Seven Sacraments, by Rogier Van der Weyden (1445). (Photo credit: Wikipedia)

La solemne Piedad de Roger van der Weyden, aún de pleno siglo XV, da testimonio de la transformación que tiene lugar en el siglo XVI. El orden anterior ha cambiado y Durero se presenta como un gentilhombre —ya nunca más el artista será un siervo— ante la ventana que se abre hacia la antigua frontera de los Alpes y deja ver el incierto futuro. Como Heráclito, el ser humano es ahora consciente de que «Dios es día y noche, invierno y verano, guerra y paz, abundancia y hambre». Ese nuevo sentimiento, ambiguo y caótico, tiene la culpa de que Europa no sea ya el centro del universo, como tampoco lo es, desde Copérnico, la Tierra, que ha extendido sus confines hacia el Nuevo Mundo, como evidencia Patinir en su Paso de la laguna Estigia. Que la locura no es ya sólo patrimonio extraordinario de los dioses, sino miseria de los humanos, lo comprobamos en la Extracción de la piedra de la locura del Bosco. Que seres de otro color han manifestado su presencia igualitaria se evidencia en la Adoración de los Reyes Magosdel Pseudo-Blesius, donde el Niño, además, se sitúa en un eje inestable que bascula entre David, el rey guerrero, y Salomón, el rey sabio. Los santos rehúyen mirar al espectador, conscientes de sus pecados, e incluso la imagen de Cristo, flagelado o herido, no trae el consuelo a la humanidad doliente, sino el castigo en el Juicio Final y la seguridad del Infierno, como presenta el Bosco en suMesa de los pecados capitales, cuyo fuego se multiplica a través de las numerosas imitaciones de sus seguidores, que llenarán los gabinetes del siglo XVI.

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